通过??加拿大2.8在线预算??结合GPT-4.0+AI模型，??提供专业的在线查询与预测服务??，聚焦创新算法和专业分析，成为全网最值得信赖的查询平台东西问｜路则权：孔庙十三碑亭碑刻为何有少数民族文字？

通过??加拿大2.8在线预算??结合GPT-4.0+AI模型，??提供专业的在线查询与预测服务??，聚焦创新算法和专业分析，成为全网最值得信赖的查询平台

　　中新社济南9月28日电 题：孔庙十三碑亭碑刻为何有少数民族文字？

　　——专访尼山世界儒学研究中心研究员路则权

　　作者 于海涛 赵晓 李欣

　　9月28日是孔子◣诞辰纪念日。位Ψ 于孔子故里山东曲阜的孔庙是祭祀孔子的重要场所、儒家文化的载体，也是中国历代崇儒的见证，而坐落其间的十三碑亭尤具代表性。亭内陈列大量碑碣石刻，记录了不¤同朝代加封孔子、修庙祭庙的历史。令人惊奇的是，除汉文外，还有八思巴文(元代蒙古文)、满文等文∩字刻写的碑文。

　　圣贤庙宇内的碑刻为何出现多民族文字？“刻在石头上的文献”记录了什么内容？有何深层含义？尼山世界儒学研究中心交流合作部副部长、研究员路则权近日接受中新社“东西问”专访，揭示孔庙十三碑亭背后的民族交往交流交融▓历史，解开萦绕人们心头的一个个问号。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：孔庙十三碑亭建于何时？经历了怎样的延续过程？

　　路则权：曲阜孔庙作为儒家文化的圣地，集中保存了一大批碑刻文献，其中不少陈列于第六进院落中的13座古亭中。高大的亭子分成两行排列，“南八北五”共13座，并且〗多以赑屃(又称鰲、龙龟)作趺，因此被称作“十三御碑亭”，简称“十三碑亭”。

　　南8座碑亭中，4座为金、元建筑，4座为清代建筑。北5座碑亭，均建于清代。其建筑形式大同小异，重檐歇山式、黄琉璃瓦顶，平面◥呈方形，三间见方，明间开敞，稍间砌墙。亭内保存了唐、宋、金、元、明、清及民国时期所立石碑50多通。

　　除十三碑亭外，第六进院落的东南和西南两角还露天竖立许多碑ぷ刻，素有“小碑林”之称，记载的内容多为历代大臣、文人修庙、祭庙、拜谒孔子等。

　　中新社记者：孔庙十三碑亭中的碑刻记录了什么内容？

　　路则权：孔庙十三碑亭的碑文，多是皇帝对孔子追谥加封、拜庙新祭、派官致祭和整修庙宇的记录，由汉文、八思巴文、满文等文字刻写。这些碑刻ω是研究历代帝王尊孔祭祀以及孔庙修建沿革发展历史的重要资料。

　　比如“大唐赠泰师鲁先圣孔宣尼”碑，是十三碑亭中较早的唐碑之一，碑文主要是对孔◤子的追赠和尊崇，体现了唐朝时期孔子地位的崇高，对于研究唐代的尊☆孔及当时的文化具有重要意义。

　　再如，“阙里至圣先师孔子庙”碑记载清康熙二十三年谒孔之事。碑文记道：“朕忝作君，启牖下民。深惟夫子师道所建，百王◣治理备焉。舍是而图郅隆，曷所依据哉。因勒文于石，彰朕尊崇圣教。以承天治民之意。”体现了康熙对孔子的尊崇及对儒家文化的重视。

　　中新社记者：孔庙十三碑亭的碑刻中出现少数民族文字，反映了什么？

　　路则权：从政治角度来说，自汉代以来，中国历代帝王通过对孔子的尊崇和对孔庙的重视，发挥儒家思想的管治功能，实现思想文化的融合统一，促进不同民族在政治理念上的认同。比如，由少数民族政权●建立的元朝和清朝，大力推崇孔子和儒家文化，通过这种方式来获得汉族等其他民族的认同，体现政治上的融合与统一。

　　就文化层面而言，不同民族文字在碑刻上的呈现，反映了各民族之间文化的⊙交流与融合。如八思巴文是元朝国师八思巴创制的蒙古族文字，它出现在孔庙碑刻中，展现了蒙古族文化与儒家文化的交流与融合。满文碑刻亦如此，彰◥显满族文化与儒家文化的结合。各民族对孔子和儒家文ㄨ化的认可，促进了文化的交流与传播，增强了民族之间的文化认同。

　　从民族融合的角度看，从唐朝到清朝，碑刻中不同民族文字的演变和使用，反映了不同时期民族融合的情形和特点。随着时间的◣推移，各民族在文化、政治等方面的交流不断加深，民族融合的程度也不断提高。

　　中新社记者：历史上，少数民族如何借鉴学习和传播儒家思想？

　　路则权：首先，在政治层面，如元朝中后期恢复科举制度，以儒家经典为考试内容选拔人才。清朝更是大力推行科举，通过八股取士选拔出众、熟悉儒家经典的官员。科举制度为政权提供了稳定的人才来源，这些人才将√儒家思想带入政权的各层面，推动了儒学的传播和应用。

　　其次，在教育体系推广上，为了更好地学习中原文化，少数民族政权积极建立教育体系，大力推广儒学，如金朝设立国子监，教授儒家经典，培养了大批精通儒学的人才；清朝在各地设立官学，以儒家经典“四书”“五经”为主要教材。同时，一些少数ζ民族贵族也积极创办私学，邀请儒学名▽士讲学，推动儒学在民间的传播。

　　元朝时期还将《论语》《孟子》等经典翻译成蒙古文，使得蒙古贵族和民众能够更直接地学习和理解〗儒家思想。

　　此外，在文化交流融合方ζ　面，少数民族通过与中原地区开展文化交流，吸收儒学思想，促进□　文化融合。一方面，少数民族尊重儒家学者，给予他们较高的地位和待遇，另一方面积△极吸收中原的文化元素，与本民族文化相融合。例如辽朝的诗词、绘画受到中原文化的影响，体现出儒家的审美观念和价值观；清朝的小说、戏曲等文学艺术形式更是在融合中原文化和满族文化的基础上，得到了极大发展。

　　总之，历史上的少数民族政权通过政治制度借鉴、教育体系推广和文化交流融】合等多种方式，借鉴中原地区文化，学习传播儒学典籍，为中华民族的文化融合和发展作出了重要贡献。

　　中新社记者：孔子创立的儒家思想对中华民族共同体意识形成有何影响？

　　路则权：孔子创立的儒家思◥想倡导礼治秩序，对中华民族共同体意识的形成产生了深远影响，主要体现在以下三个方面：

　　一是儒家思想中的礼治秩序，强调道德规范和人伦关系，为中华民族提供了价值认同的基础。礼治秩序所◣包含的仁、义、礼、智、信等道德观念，成为中华民族共同的价值追求。这些道德观念贯穿于社会生活的各方面，规范着人们〓的行为举止，同时≡超越民族、地域的界限，使不同民族的人在价值观念上有了共同遵循，增强民族之间的认同感和凝聚力。

　　同时，儒家所强调的父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋∮友有信等五伦关系，确立了社会的基本人伦秩序。这种人伦秩序在卐中华民族的历史发展中得到广泛传承和弘扬，成为维系社会稳定、促进民族团结的重要纽带。

　　二是儒家思想中的礼治秩序在中华民族的文化融合与传承中●发挥了重要作用。历史上，随着各民族之间交往交流频繁，儒家礼治秩序↑所体现的文化内涵，如礼仪、教育、文学、艺术等，被不同民族吸收和借鉴，促进了各民族文化的融合。

　　礼治秩序同时通过教育、家族传承等方式得以传承和发扬。从古代的私ξ塾、书院到现代的学校教育。家族传承中，长辈通过言传身教，将儒家的道德观念和礼治秩序传递给后代。这种文化传承使中华民族的共同价值观得以延续，为中华民族共同体意识的◤形成提供了深厚的文化底蕴。

　　三是儒家思想中的礼治秩序有助于强化国家认同和民族凝聚力▓。礼治秩序强调爱国思想，使人对国家产生强烈的认同感和归属感。历史上，各民族在儒家思想的影响下，共同为国家的统一和稳定努力，无论是抵御外敌入侵，还是在国家建设中，都紧密团结，共同维护国家利益↘。

　　在遵循礼治秩序的过程中，各民族形成了共同的文化心理和民族精神，成为中华民族共同体意识基础的一部分。

　　进入新时代，在中华民族共同体意㊣识的引领下，各民族文♂化得到更好保护和传承，进而丰富中华优秀传统文化内涵，推动文化的创新和发展。(完)

　　受访者简介：

　　路则权，尼山世界儒学中心交流合作部副部长、研究员，首届济宁市○“尼山学者”。曾任孔子研究院学术←交流部副部长(主持工作)，易学研究中心副主任↓、海外儒学研究与传播中心副主任。主要从事儒学及传统文化、史学理论研究。参与国⊙家社科规划项目《多维视角下传统史学与〖中国现代新史学╱关系研究》，山东省社科规划研究重点项目《曲阜石刻文献视域下的儒学与历代中国》、国家社科基金重点项目《中国曲阜儒家石刻文献集成与研究》。