加拿大预测pc28 预测分析高胜率
依托??加拿大预测pc28 预测分析高胜率??与GPT-4.0+AI智能模型，??我们提供精确的在线预测服务??，结合研究与创新算法，努力做全网最专业的解决方案平台四川青神晚唐经变龛与敦煌唐代经变绢画比较
四川青神中岩↓寺第↘↘39号“龛炽盛光佛并↘五星经变龛”虽已无法辨别五星头冠，但与敦煌唐代绢画相比，可见其关系。中岩是苏轼求学之地，有研究者认为，此龛或对写出“西北望，射天狼”，精通天文和占星的苏轼有启发，也是晚唐“炽盛光佛并五星”经变造像的实例。
中国古人相信╲，天体的运转具有影响国家和个人命运的神秘力量◥。唐代时，印度的星象崇拜随密教传入，认为可通过持颂咒语№和图像祭祀，来达到禳除星变的灾厄。统摄一切星曜的炽盛光佛信仰自此兴盛。这一融〓汇中外天文学、占星术、佛道观念的独特题材，存世的20余幅图像大半被盗藏国外。四川青神中岩寺中发现的一龛 “炽盛光佛并五星”经变造像，或是唯一的晚唐实例，也是笔者个▲人所知最早将金、木、水、火、土五大行星拟人化的雕塑作品。中岩是苏轼求学之地，有研究者认为，此龛对√写出“西北望，射天狼”，精通天文和占星的苏轼有启蒙之功。
青神中岩寺第ㄨ39号龛炽盛光佛并五〇星经变龛 摄影：傅盛（造像位于中岩寺玉△泉岩造像区，龛高1，宽0.96，深0.32米，方形龛）
先秦时，中国古人通过观测为五星命名，至汉代与阴阳五行学说融合。隋唐时火水木金土五≡星加上日、月合称“七曜”。源自古巴比伦的以“七曜”为一周的纪法经印ω 度传入中国，故也称“星期”，后又传至日韩。星曜知识与图像，有关天文学或占卜类知识在民间已趋普及，时人深信五星中的恶∮曜和其他星曜，对命运流年与诸事吉凶有着紧密影响，这与密教观念中，日月五星“上曜于天”“下直于人”“司善恶，主凶吉”不谋而合。
炽盛光佛原指佛头上『渗出的佛顶光辉或金轮，在唐代○演变为居北极星、统管四众八部游空大天、九执七曜十二宫神、二十八星及日月诸宿的星座之主，等同于道教的紫微北极大帝，并施陀罗尼法消解灾难。
不空和一行等译辑了多本除灾经籍，如《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》、《文殊师利及诸仙山所说吉凶日善恶宿曜经》、《七曜禳灾诀》《梵天火罗九曜》等。
炽盛光佛绘塑图像在中╳国200多年的发展史中，经历了从早期巡游式，到主尊说法和末期的三尊式构图变化，图中列曜也从五星发展到七曜、九曜直至十一◇曜。五代到明的炽盛光佛手中均持有光轮。
敦煌藏经洞出土唐乾宁四年( 897年 )炽盛光佛并☉五星经变绢画 大英博物∞馆藏
敦煌藏经洞出土炽盛光佛并五星（五代至宋）吉美博物馆藏
存世最早者为唐乾宁四年( 897年 )出土于↑敦煌藏经洞的彩绘绢画《炽盛光佛并五星经变》，现藏于大英博物馆，而尺幅最大者为山西广胜寺元明壁画，现藏于美国纳尔逊.阿特金斯艺术博物◣馆和宾夕法尼亚大学博物馆。青神中岩寺的《炽盛光佛并五星》经变像，与英国所藏的两幅敦煌晚唐、五代画作一致，是存于我国最早↘的此题材实物，可视为宗教与天文科学结合的雕塑开端。
炽盛№光佛佛会图（元）纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆藏
炽盛光佛佛会图（明成化）宾夕法尼亚大学考古学及古人类学博物馆藏
“青神中岩寺第39号龛㊣炽盛光佛并五星经变龛”造像位于中岩寺玉泉岩【造像区，龛高1，宽0.96，深0.32米，方形龛。?
炽盛光佛居龛正中，结跏趺侧身坐于双轮牛车上的仰莲座中，左手置◆于腿上，右手原应施说法印，身后有椭圆形身光和圆形头△光笼罩，车斗前方台上有若干供养，车尾插旌旗，五星←神分列于牛车两侧，护卫着车驾徐徐↑前行，底部刻卷云纹，展现出环绕紫微巡游的天界之境。此龛五⌒星按《七曜攘灾决》仪轨全以人形呈现：木星立于』龛右上角，身着官服，呈男相双手于胸前捧物。身着袍服的水星，位于木星左侧，呈女相，右手持笔左手拿册，侧身向左∩面朝炽盛光佛；土星为男相，裸上身，赤足，左手持锡杖，右手牵牛〗绳于车旁；左旁︾站立的是女相的金星，手持琵琶，侧身弯腰左倾，正在为佛倾心演奏；火★星站于车后，为身着官服的男相装束，双手置☆于胸前。龛下原有题记，现仅存“求佛…去灾”等字。
土星，左：敦煌藏经洞出土唐乾宁四年( 897年 )炽盛光佛并◥五星经变绢画（大〓英博物馆藏）；右：青神中岩寺第39号龛炽盛光佛并五♀星经变龛◣
水星，左：敦煌藏经洞出土唐乾宁四年( 897年 )炽盛光佛并五星经变绢画（大英博物▲馆藏）；右：青神中岩寺第39号龛炽盛光佛并五星经变龛
水星，左：敦煌藏经洞出土唐乾宁四年( 897年 )炽盛光佛并五星经变绢画（大英博物馆♀藏）；右：青神中岩寺第39号龛炽盛光佛并五星经变龛
金星，左：敦煌藏经洞出土唐乾宁四年( 897年 )炽盛光佛并五星经变绢画（大¤英博物馆藏）；右：青神中岩寺第39号龛炽盛光佛并五星经变龛
火星，左：敦煌藏经洞出土唐乾宁四年( 897年 )炽盛光佛并五星经变绢画（大□英博物馆藏）；右：青神中岩寺第39号龛炽盛光佛并五星经变龛
造像头部在1970年代被破坏，无法辨别五星头冠，与敦煌绢画●相比，此龛火星与经籍中的四臂外道形象不同，星宿间与主尊佛的互动更为紧密。
青神中岩是川西规模较大的造像群之一，历唐至明清开龛延绵不∩息，现存48龛共2492尊。最早题记为“咸通元年（860年）九月二十二日何偕潕兄弟拾中岩院基界至此”，是开凿时间的下限。玉泉岩为中岩寺最早的造像区之一，其右壁造像皆为晚唐风格，加之此龛佛与星宿◣间比例相当等细节，可断为晚唐。
苏轼有《夜行观星》诗，其“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼” 至今仍流传不息，显示其对天文和星命的精通。古人认为天狼∮星 “主侵略之兆”，它的出现代表着国家〖将会遭受外敌侵略。苏轼此诗联系起星象知识抒发自己的报ζ国之愿。他还用出生月份和时辰推算出的自己的命宫是摩『羯。在《东坡志林》中他自我调侃道： “退之（韩愈）诗云：‘我生之辰，月宿南斗。’乃知退之磨蝎（摩羯）为身宫，而仆乃以磨蝎（摩羯）为命，平生∞多得谤誉，殆是同◥病也。” 意思就是他和韩愈同是摩羯座，一生多ω 遭口舌诽谤，命途多舛，都是摩羯座的宿命。
苏东坡︼所题“唤鱼池” 摄影：傅盛
苏轼的外婆是青神人，1051年他曾在中♂岩求学三年，其发妻王弗是书院恩师王方之女，两人初识于』此，“唤鱼联姻”的佳话流传至今，现尚有苏》轼所书“唤鱼池”墨迹。1936年，文学大师林语堂在美国撰写的《苏东坡传》英文版中，也提到“苏东坡常和太太的叔叔、堂兄弟姐妹一起游庙（中岩寺），在瑞草桥畔野餐……”当地ㄨ有研究者认为，苏轼的占星术和星座崇拜启蒙，当与此龛炽盛光佛经变图有关。
中岩寺青年苏东坡塑像 摄影：傅盛
通过▅中岩寺造像可知，?炽盛光佛信仰在两京盛行后，安史之乱时随玄宗入蜀】传入，晚唐已流行，五代到宋已成为民间祈禳、祭拜、造像的重要题材，蜀人借以祈福避祸、劾鬼治病、消灾安宅。《益州名画╱录》中载有五代前蜀雕塑家雍中、许侯曾分别在圣兴寺、大圣慈寺塑饰炽盛光佛九曜二十八宿像之事，《成都㊣ 古寺名笔记》也有:“千部院佛堂壁，画炽盛光佛，古迹。”又云:“寿宁院佛殿内四壁,画《炽盛光九曜》，孙知微笔”。
大足石篆山11号炽盛光佛〗并十一曜龛（1090年）摄影：杨贵根
大足北山第39号龛乾德四年(922年)大威德炽盛光佛并九曜像 摄影：杨贵根
留存至今的造像实物，除中岩寺外，五代前蜀在资中和大足便出现4龛众星神簇拥炽盛光佛的造像，一龛为武成二年（909年），资州韩姓郡守为①祈求“郡邑康泰，门宅安宁”，所造的炽盛光佛并九曜像。乾德四年（922年）温孟达、杨宗厚等在大足北山所造的大威德炽盛光佛并九曜像。北宋时，大足庄园主严逊在石篆山造炽盛光佛并十一曜龛，大足北山169号■龛也雕有同类题材，时代最晚者为杭州飞来峰37龛元代的金轮炽盛光佛变相。
大足北山炽盛光佛并十一曜像 傅盛摄
飞来峰元代第37龛金轮炽盛光佛变相
?
?
?
游客
