《劳特里奇美德伦理学指南》，[美] 迈克尔·斯洛特 / [美] 罗琳·贝瑟-琼斯 编，李义天等译，中央编译出版社，2024年4月版，852页，195.00元
2024年8月11日，由中央编译出版社和上海思南书局∮联︼合主办的《劳特利奇╱美德伦理学指南》图书分享会在上海思南书局复兴中》路店举行。此次活动吸引了众多学术界和伦理学研究领域的专家学者←与学生参与，共同探讨美德伦理学的发▅展与未来。
左起：萧阳、李义天、张容南
本次分享会邀请了三位与《劳特利ω奇美德伦理学指南》密切相关的学者，他们不仅〒在书籍编撰和翻译过程中做出了重要贡献，更是在当代伦理学界具有深远影响的学者。
李义天教授首先对∏《劳特利奇美德伦理学指南》的背景和重要性进行了详细〓介绍。他提到，本书在广度、篇幅和前沿性上都有新的突破，是研究者和普通读者∏了解美德伦理学的重要参考。他还分享▲了在翻译过程中对不同文明传统下的美德伦理学的理解，并强调了这本书对东方文明，尤其是↓中国儒家传统的阐释。
来自美国肯庸学院的萧阳教授首先发言。萧教授同时担任华东师范大学哲学系客座教授，他在伦理学、政治哲学以及中国哲学领域的深厚造诣。萧阳教授探讨了美德伦理学的历◆史和发展。他指出，在美德伦理学之前，伦理学主要集中◇于后果主义和义务论，而美德伦理学则关注人性和性格特质。他认为，美德伦理学的兴起是对韦伯“祛魅命题”的反动，认为伦理学应关⌒注事物本身的意义。
华东师范大学哲学系张容南教授接着发言。张容∩南教授谈到自己和李义天教授在清华大学的学习经历，回顾了当时学界对罗尔斯等政治学问★题的关注。她提到，美德伦理学不仅关乎公共世界的正义法则，还涉及如何在人生中安∞顿自身的问题。她指出，不同传统中的美德理论，如儒家的积极美♀德伦理和庄子的消极美德伦理，都为当代美德伦理学的建构提供了资源。他还强调，当代的美德伦理学应当面向当前的实际情况，如性别多元化和环境伦理问题。
此次分享会的讨论内容广泛深↙入，不仅涵盖了美德伦理学的学术研究，还涉及其在现实生活中的应用和意义。与会者们一致认¤为，《劳特利奇美德伦理学指南》一书作为一本全面◣系统的指南性著作，为读者了解美德伦理学提供了重要的理论资源。
?附《劳特利奇美德伦理学指南》目录：
前言
第一部分 美德伦理学的历史
第 1 章 柏拉∞图与美德伦理学
第 2 章 亚里士ω 多德的美德伦理学
第 3 章 斯多亚学派的美德理论
第 4 章 印度教美德伦理◆学
第 5 章 孔子伦理学为何是美德伦理学
第 6 章 孟子的美德伦理学与道德基础理论
第 7 章 佛教伦理传统中的美德
第 8 章 尊重差异：道家的美德
第 9 章 荀子与美德伦理学
第 10 章 神圣的美德：奥古斯丁的神学心灵
第 11 章 阿奎那：灌∑ 注的美德
第 12 章 休谟
第 13 章 尼采与█美德
第二部分 当代的进路
第 14 章 幸福主义美德伦理学
第 15 章 情感主义美德伦理学
第 16 章 多元主义美德伦①理学
第 17 章 当代基督教美德伦理学的多样性
第 18 章 当代儒学
第 19 章 美德知识论与美德伦理学
第 20 章 女性主义美德伦理学
第 21 章 圣爱与美德伦理学
第三部分 批判性的互动
第 22 章 康德与美德伦理学
第 23 章 后果主义对美德伦理学的批判
第 24 章 美德伦理学与正确的行动：批评意见
第 25 章 美德伦理学与利己主义
第 26 章 美德的几种模式◤
第 27 章 情境主义的批判
第 28 章 验证反利己主义方案的移情利他假说
第 29 章 关怀伦理与美德伦▽理
第 30 章 角色和美德
第四部分 美德伦理学的应用
第 31 章 环境美德伦㊣理学
第 32 章 世界美德伦理学
第 33 章 美德伦理学与道德教育
第 34 章 作为政治哲学的美德伦理学：早期中国哲学的伦理理论结构
第 35 章 法律与美德
第 36 章 美德伦理学与医学
第 37 章 美德理论视角下的商业伦理学
索引
译后记
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