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　　(近观中国|文明互鉴)“和合思想”“大同理念”为解时代之问提供启示

　　中新社北京10月7日电 题：“和合思想”“大同理念”为解时代之问提供启示

　　中新社记者

　　当前，世界百年未【有之大变局加速演进，团结与分裂、挑战和∏机遇，相互激荡、彼此交织，“世界怎么了、我们怎么办？”成为“时代之问”“世界之问”。中国国家主席习近平曾指出，“面对共同挑战，任何人任何国家都无法独善其身，人类只有和衷共济、和合共生这一条出路”；2023年，他更提出全球文明倡议，强调不〓同文明包容共存、交流互鉴，在推动人类社会现代化进程、繁荣世界文明百花园中具有不可替代的作用。这一倡议获得越来越多各国有识之士的认同。

　　中新社近期专访多位国际知名汉学家，他们普遍认为，作为中华传统文化的菁华，“和合思想”与“大同理念”不仅为中国人民所珍视，也为全人类所追求，不仅塑造了中华民族的精神特质，更为解决当前全球性问题提供了重要思路与启示。

　　多年致力于中美两国文明交流工作、今年获得第十七届中华图书特殊贡献奖的美国汉学家安乐哲，赞赏“中国经历了快速的崛起与∴变化，但始终保持着耐心和开放的态度，与世界各国共同推动人类文明的发展”。他认为，“和合思想”的核心要义是“和而不同”，主张在多元性的基础上建立优化和共生体系。

　　安乐哲表示，强调只有赢家和输家的零和思√维已无益于解决当今世界面临的诸多紧迫问题。相比之下，中国儒家思想中“修身齐家治国平天下”的理念以及家庭亲情哲学所蕴含的道德伦理，对建立新的全球秩序更具有借鉴参考意义，并为世界各国人民齐心协力建立“共同体”意识提供宝贵的经验。

　　希腊汉学家易冬兰与安乐哲持类似观点，认为中华优秀传统文化可为解决当今“时代之问”“世界之问”提供借鉴。

　　易冬兰表示，按照中国人的“情理”思维方式来理解，事物并不一定是“非此即彼”的，而是可以“兼而有之”的。中国人不怕不同，不怕不兼容。不同的价值观、不同的观点、不同的目标，恰恰是协商和调整的基础。“这些都是中国哲学的重要经验，可以为当今世界就紧迫的全球性问题展开讨论提供借鉴”。

　　在接受采访时，首位将《论语》译成冰岛语的汉学家鲍德松说，上世纪90年代翻译《论语》时，他曾觉得“君子和而不同”这句话极难翻译。因为“和”这个字不仅指“和谐”，同时还有包容之义。在冰岛语中，他将“君子和而不同”翻译为Hefearmenn vinna samanántess ae vera samsinna，“意思是君子对待某个问题不一定是同一个观点，但依然可以合作”。鲍德松★认为，“不同国家间亦是如此，这个思想值得学习。和合思想启示世人，在全球化的当今世界，不同文明的国家可以交流合作、商贸往来”。

　　将“大海”作为自己中文名字的埃及汉学家、埃及苏伊士运河大学孔子学院埃方院长哈桑·拉杰卜(Hassan Ragab)则强调，在文化和文明的协同与延续方面，同为文明古国的埃中两国有很多相似之处。打开中国历史，他认为，中国文化最大的特点是中国人懂得互相了解、互相尊重、互相爱护。比如中国帮助非洲发展工业化，创造就业，目前，优惠性质的贷款不仅⊙有合作基金，还有专门为非洲中小企业设立的专项贷款，帮助非洲和阿拉伯国家创造就业、增加税收，大大改善了阿拉伯国家的经济结构。

　　法国汉学家宗树人则有感于中国人对“天下为公”、世界“大同”理想的憧憬与追求。“大同”概念出自《礼记·礼运》的《大道之行也》，实现“大同”的天下人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争，代表着中国古人对理想社会的最高憧憬。

　　“这一理念不仅为中国人民所向往，也为全人类所追求。”宗树人表示，“大同”思想具有极强的吸引力，因为它代表了“天下一家”的全人类梦想。当中国的“大同”思想“遇见”其他文化时能够产生思想与情感上的共鸣。而且，特别值得注意的是，中国在处理多元化问题上有着丰富的历史经♀验，能够接纳吸收不同文化，求同存异，相互尊重。这种互补思维模式不仅是中国文化的杰出体现，也为西方社会提供了有益借鉴。(陶思远、田静、崔相光、秦诗言、赵文刚参与采写)(完)