——专访清华大学文化创意发展研究院副秘书长、研究员李昶

　　作者 陶拴科

　　位于中国西部的昆︼仑山脉，被誉为“万山之宗”。这里孕育的昆仑神话，如同一条∮文化长河，从远古流淌而来。昆仑文化对中华文明的形成和发展具有何种重要影响？昆仑文化的当代价值何在？中新社“东西问”近日专访清华大学文化创意发展研究院副秘书长、研究员李昶，予以解答。

　　现↑将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：何为昆仑文化？其发源于何处？

　　李昶：昆仑文化以昆仑山脉为主要载体，是以太阳崇拜为核心的先秦文化→，其内涵和外延十分丰富。昆仑文化辐射地域宽♂广，其丰富的文∏化内涵，对中华民族多元一体、融合发展的基本格局有着重要影响，是中华民族重要的文化标识和符号之一。

　　昆仑山西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，延伸至青海、四川省内，东连秦岭—大别山，横亘约2500公里，是中国西部高原地貌的基本骨架，被誉为∑中华民族的“龙脉之祖”。一般认为，广义上的昆仑山脉就是昆仑文化㊣　的发源地。

　　中新社记者：昆仑神话之于昆仑文化有着怎样的影响？

　　李昶：昆仑神话是昆仑文化的基础和源泉，其体系内容丰富、保存完整、影响深远。“盘古开天地△”“大禹治水”“女娲补天”“夸父逐日”“精卫填海”“后羿射日”等昆仑神话传说，在中华各民族中历代传承，表达了先民们对大自然的敬畏和对美好生活的向往，对中华文明的形成起到促进作用。

　　昆仑神话中包含了众∞多的人物和故事，如西王母、盘古、女娲、后羿、嫦娥等，这些人物和故事构成了丰富的神话体系，为后世文学创作提供了源源不断的素材。许多古代文学作品☉都以昆仑神话为背景或题材进行创作，如《穆天子传》《西游记》等。

　　昆仑神话不仅自古以来在中国民间广为流传，还传至亚洲其他地区，早在汉※代就已传入安息国(今伊朗高原东北部)，与古巴比伦(今伊拉克)月⌒亮女神融合，至今依然受到中亚、东南亚等地区民众的崇拜。

　　随着时间推∩移，昆仑神话的内☆涵得以进一步丰富、外延，昆仑文化也因此得以提炼、发展，不仅是中华民族的文化遗产，也成为世界文化的一个组成部分。

　　中新社记者：昆仑文〖化的精神标识和文化精髓何在？如何看待昆仑文化是中华民族共同的文ζ化符号？

　　李昶：从昆仑文化的形成过程看，其显著的精神标〖识是对中华文明的价值认同。昆仑文化以其广泛、深ζ　刻和持久的影响力，深入各民族的生活生产中，影响着中华民族的发展进程，造就了中华儿女的家Ψ国情怀，促进了中华民族多元一体社会格局的∴不断发展，成为中华民族共同的文化符号，具有广泛的文化认同性。无论是在汉族还是其他【少数民族中，昆仑文化都占据着重要的地位。它跨越了地域、民族和「语言的界限，成为中华民族共同的文※化纽带和精神家园。这种广泛的文化认同性，增强了中华民族的凝聚力和向心力，促进了各民▆族之间的和谐共处和共同发展。

　　昆仑文化既是铸牢中华民族共同◢体意识、增强国家认同的有力文化纽带，也是建设中华民族现代文明的文ω化资源。

　　中新社记者：如何看待昆①仑文化所传承的中华民族文化认同？

　　李昶：昆仑文化是由神话传说演变而来的精神信仰，内涵源自原始的宇宙ω　观，以黄河流域仰韶文化圈为核心的东方早期人类，对宇宙世界的认知◆经历了由太阳崇拜、日鸟崇拜到昆仑崇◎拜的过程。从史前昆仑文化的来源及传播影响来看，昆仑神话以宇宙中心崇拜为信仰意象、以昆仑山及其相关︾神话人物和风物的传々说为主要内容，反映了华夏民族早期想象中的文明世界卐和秩序伦理。

　　同时，昆仑文々化中蕴含的民族精神，在历史上一直是中华民族生生不息、发展壮大的涵养库，昆仑文█化在当下和今后是连接东部与西部各民族牢固的精神□纽带，更是凝聚中国各族人民对中华民族认同的一个象△征。

　　中新社记者：通过对昆仑神←话的研究和传承，何以洞见中国古代文化的博大精深？

　　李昶：昆仑神话是中国古代文化的重要组成部分，昆仑文化中体现出←的精神特质和思想品格，充分№诠释了中华文化“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的价值理念和精神境界，是各民族共有【的文化基因和精神标识，以其旺盛的生命力、强大的凝聚→力和创造力，为中华民族共同体意识的建设提供着思想源泉和强大精〗神动力，也是实现中华民族伟大复兴的精神力量。

　　中新社记者：昆仑文化的当代价值何在？

　　李昶：昆仑文化蕴含着√“天下和合”的中华民族★气派，“从♀地域上合，从民族上合，从语言上合”，“和合”理念深深植根于中国人◥的精神中。

　　作为昆仑文化的核心，昆仑神话给后■世子孙留下了共同的集≡体记忆与文化想象，深刻影响了中华民族传∮统宇宙观、天下观、社会观、道德观等的形成与发展。

　　昆仑文化辐射地域宽广，内涵丰富，其▲传承流变与中华民族多元一体格局的形成和发展有着千丝万缕的联系，是中华民族共同构建的中华文化符号和中华文▂化标识。昆仑文化◥讲究天人合一、讲信修睦、亲仁善邻，包含着人与社会、人与自然和谐发展的生态观，是坚定文化自信的基础之⊙一。(完)

　　受访者简介：

　　李昶，清华大学文化创意发展研究院副秘书长、研究员。现任文化和旅游部国〗家公共文化服务体系专家委员』会委员，北京市公共文化服务体系建设专家，北京市乡村振兴专家咨询委员会♀委员。