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　　滚滚长江，从格拉丹东冰川雪山滴水而下，滋润了美丽的三江源自然保护区。

　　长江文化考察队第一路来到青海玉树治多县索加乡，探寻长江√文化的源泉。此时，25岁的藏族小伙多杰扎西刚刚完成了一∩场不是旅行的旅行。

　　他开三个小时的车，去看了长江的源头。“我喜欢那里。”，他用一口流利的普通话这样和我们说。

　　因为距离长江源最近，多杰扎西家被当地称为“长江源①头第一家”。它位于索加乡当曲村，4500多米的海拔，寒风呼啸，刚刚下过一阵冰雹，但远处群山之间，依然是⌒　满天阳光跳跃。

　　一望无》际的草原上，一群羚羊正自由奔跑。

　　和扎西一样，我们对长江的源头也是充满好奇，充满敬畏，充满感恩和充满热爱。

　　文明的〗源头〖，都有一条母亲河。它是万物之源，生命之源。为此，我们▽不远千里，开启这场长江寻源。

　　我们所寻找的不仅是地理意义上的长江水源，更是滋养土地和民族的精神之源、信仰之源和文化之源。

　　寻源：一场跨越千里的取水

　　索加乡，是青海最边缘的乡镇之ξ一，平均海↙拔约4500米，因高寒缺氧、艰苦偏远，被称为“天边的索加”。

　　我们没有想到，寻找长江源头的路途是如此艰难。

　　从细雨◎江南出发到西宁，接着驱车十多个小时到达玉树，再往治多县城，又从县城来到ζ　索加乡，一路穿越了四季。

　　人在这里显得格外渺小。一路左拐右折，漫长的车程中，与我们相伴的∏有高原反应，也有窗外『的无穷无尽的美丽风景。阳光明澈，天空澄蓝，绵延的山川仿佛永无终点，大团的云在山坡上投下柔和的阴影。时不时遇到成群的牦牛，旁若无人地吃草、蹚水。

　　略显“声嘶力竭”的车颠簸着驶入长江源保护区，草地一望无↓际，大小沼◣泽湖泊分布其中。

　　那天下午，就在多杰扎西家几公里外的草原里，在毫无遮拦的阳光和大风□里，我们终于亲眼看到了自长江北源流淌而来的泉水。

　　这一汪泉并不大，也不激烈，安静且持续地汩汩冒ぷ泡，在青苔和天空的映照下呈现蓝绿色。

　　这里有无数这样的①细流，他们如同毛细血管，温柔地☆汇聚成长江水，弯弯绕绕，浩浩汤汤，流向大半个中国，哺育一代又一代在长江边生长的文化与生命。

　　我们用瓶子取了一瓶满满的水，清冽，纯净，透明般，像是耳畔呼呼的风声，我们想起那首关于长江的古老√情诗。

　　“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水”，无数次，我们吟诵着宋朝人李之仪的诗词，并被诗中的这份深情打动。

　　如今，我们终于从诗歌中走来，从长江的入海口走来，实现了千年前难以抵达的这场浪漫相会。

　　护源：住在“天边”的使命

　　寻找长江的源头，寻找的还有源头里的文化，源头里的生命。

　　游牧〖民族遇水则居，千百年来，他们对水源，既是▃感恩又是敬畏。

　　他们没有诗人那样的浪漫，但是，他们朴实，血性，懂得这片土地的宝贵，而愿意舍弃一切乃至生命去保卫。

　　多杰扎西的一家，就是世代放牧为生。在他卐家的新房子里，他和家人们热情招待了⌒　我们，他还告诉我们，国庆节去看了长江的源头。

　　他长着一张俊朗的脸，戴着帽子，白色的运动鞋，衣服上绣着一只☆雄鹰，黝黑的肤色，是新一代的牧民形象。

　　“我喜欢这片草原，喜欢我们长江的源头”，他这样和我们说。发自内心的真挚，一点也不客套。

　　“虽然从小就住在长江♀源头边，但因为交〗通不方便，村里人几乎都没去过长江源头，也不知道源头长啥样。”多杰扎西说，后来村里去乡里和去长江源头的路都陆续¤修好了，自己每年都♂会约着朋友去几次长江源头。

　　“路也不大好走，还要开三个小时『的车”，他说。

　　他喜欢在源头坐上好几个小时，听听湍湍流动的水声，看看不时从边上奔跑而过的藏野驴、野狼、各种珍禽，家乡的美好在这一刻变得更具象。

　　他的父亲，夏西朋措则◥是这片草原上的生态管理员，虽然识字不多，但他每天都会认真记录下生态观察日记，例如记下观测到了哪些动物，救治了哪些︽动物。

　　尤其是提到自己如何救助一只被野狼咬伤的藏野驴时，寡言的夏西朋措用手势▲配合说话，兴奋之情溢于言表。

　　守护源∴头的生态，是①他们溶入生命的使命。

　　索加乡，还是英雄之乡。

　　多杰扎西从小就听过杰桑?索南达杰的故事，并以此为荣。

　　索南达杰是可可西里和╲三江源生态环境保护的先驱。他先后12次深入可可西里，开展野外生态调查及以保护藏羚为主的环境生态保育工作。

　　1994年1月18日，杰桑?索南达杰和队员在可可西里押送犯罪分子时突然遭到袭击，不幸牺牲。

　　30年过去了，索南达杰的精神依然在这片壮阔的高原上，时时传颂，从未被遗〇忘◤。比如在治多县索加乡寄宿小学里就有他的纪念室，学校的广场上还立着他的塑像。

　　一个叫白马措毛的五年级学生向我们熟练地介绍这位英雄的事迹，她的嗓音稚嫩☆而清脆，那些故事，已经深深烙印在他们骨子里，影响他们的言行。另一名学生则告诉我们，他去放牧的时候，如果看到有垃圾，就会捡起来。从小，就是这样教育□　的。

　　学校里还有这样一句打动我们的校训：“我们〗的母亲，是天边的索加；所以我们，就有顶天※的担当。”

　　朴素的字句却有顶天立地的力量。这片四五千米高原上的人们，就是用这样“顶天的担当”，守护着他们的“母亲”——长江的源头。

　　探源：来自源︾头的长江之歌

　　同样作为“天边人”，文扎则是另一种使命。

　　他的花白长须在风里◆飘扬，像是从雪山神话里★走出来的人物，这是他的标①志之一。见到他，是在“万里长江第一『湾”，360度的转弯，波澜壮阔。

　　文扎的家乡∏“治多”在藏语里的意思是“长江源头”，长江从治多县向东倾泻而下，也被称为“万里长江第一县”。

　　文扎是索加人，还做过索加乡的党委】书记，历经过一次次长♀江源头的寻访，这些年，他痴迷于长江文化的研究。他称之为“探源”。

　　长江两岸，诞生了一个个富裕的城市，流淌着无数浪漫的传说，也有一些人，不问富贵地默默探求长江文明，探求∞着长江的精神源泉。

　　文扎无疑是其中的一个。他送给我们一套书：《源文化》。

　　2016年4月，三江源国家公园体ぷ制试点在青海启动。治多县处在三江源国家级自然保护区、三江源国家公园和可可西里世界自然遗产地“三重叠加”的特殊地理区块，是全国█生态位置最为重要的县城之一。

　　那时，文扎←开始进行源文化的调查。他邀请四五个省的文化人士，一起考察整个三江源，以寻根问祖的方式，把源头上最深层的最民间的最古老的沉淀，从▼冰川上唤醒，融化成文字，最后记录成了《源文化》丛书。

　　“长江≡的源文化，是生命之源、生态之源，也是文化之》源。”众多的民歌、民间故事一代一代讲述了水的神圣，水的珍贵，水的品格。

　　“我们在源头看到的，不仅是江河的←摇篮，其实在那里能够〖寻找到人类的情感之源，哲学的思想雏形、神话的原始风貌等等。”他这样激动地说。

　　我们一直聊到黄昏。日暮时分，群山寂静。在4300多米的“长江第＠ 一湾”，文扎向我们背诵起关于长江的诗词，讲述了关于长江起源的民间故事，他的藏语歌∏声响荡山间——“你从雪山走来，春潮是你的风采……”

　　这是一首来自天边的长江之歌。

　　(潮新闻 记者 史春波 纪驭亚 施涵予 青海日报记者 洪玉杰 公保安加)